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健康养?健康养生 生的方法——《药师法门随许法

11-21 女性健康

强壮养生的方法——《药师法门随许法》(一)(2012-12-21 18:48:32)标签:分类:

夜半醒来,在一片寂静中感受着生命的律动,对照师父的《药师法门随许法》,惶悚地呈现自身的生命短板正在逐步浮现。

《药师法门随许法》是六祖寺方丈大愿法师于2011年5月,在武汉灵泉寺具有实际意义的一次开示,可能说是挽回人们身心灵强壮的更扫数、更精要、更具适用性的生命宝典。

大愿法师说:“我们可能断绝一切,但是不能够断绝心坎之中对付身体强壮无病苦、心灵强壮无不快、灵性强壮得摆脱的这种企望”。

我们人类的生活正在连续地伤害大天然的历程中越来越违犯次序,越来越零乱。我们企望强壮,但是它却渐行渐远;我们企望心灵的自在和摆脱,但是它却似好景不常的长久而刹时即逝。假如说在无限的生命中白费地挣扎是我们的倒霉,那么在药师法门随许法中得以获益,那就是我们倒霉中的万幸。

药师法门的随许法,也就是药师法在日常生活之中的行使和实验的方法,假如不懂得药师法门,不掌握缘起的隐藏,就很难逃出业力的控制。药师法门里的因缘法通告我们,人类必定要变动以人类为中心拼命榨取大天然的公允的文明观,顺应天地的次序,设置装置摆设一种人与天地万物调和共生的生态文明。

大愿法师解说的《药师法门随许法》之所以适用、是由于书中涵盖了一年四季养生的要诀,一天中的每个时辰,一年中的每个节气如何调养,包括天然次序、穴位的按摩、饮食的分配、药物的配合无一漏掉,这就是精神能量养生法内里的时间养生法,它的素质是顺应天地运转的次序,借天地之力来养人的一种智慧;心灵能量养生法包涵了处理坏人与人、人与社会的干系,也包括人与天地鬼神的干系;宇宙生命能量养生法包涵了如何开发五轮及其五个种子字的合座修法。

无明的人比坏人、比君子更可怕,自诩聪颖的今世人怎能甘愿宁可死于无知?但结果往往是相当数量的人都死于无知而不自知,功在不舍,谦可受害,当我们能够醒悟地认识到连续超越和变动我们坚固的、有局限的头脑形式时,我们就有可能一改现前的无法为平和抵家的世界,这就是《药师法门随许法》的精深所在。

《药师法门—强壮养生随许法》(一)

讲授:释大愿法师

爱惜的诸位善学问,对比一下健康知识大全。首先让我们配合提倡无上殊胜的菩提心,为了赞成一切如母无情众生都能够立足于实际的人生,即人道而成佛道,转凡心为佛心,转娑婆为极乐净土,转娑婆为净琉璃世界,从本日发端我们继续配合来进修当生功效的殊胜的药师法门。

回首回头回忆《药师七佛经学记》十讲的纲目

首先当然我们要感恩本师释迦牟尼佛和药师七佛的加被。2007年7月份我们也是在这个所在,也是在武汉灵泉寺配合进修了《药师琉璃光如来本愿功德经》,总共有十三讲。

前两个月我听六祖寺文明办的法师说,我们的《药师经学记》推出以来,大众回声都出格强烈,单单是文明办就一再地重印,赶过了三十万册,全国各地的居士们自愿翻印的加倍是恒河沙数了。可见社会大众对付身体强壮无病苦、心灵强壮无不快、灵性强壮得摆脱的这种企望,我们可能断绝一切,但是不能够断绝心坎之中对付摆脱的企望。

2011年除夕我们又在六祖寺配合进修了《药师七佛经》,总共有十讲,将药师法门的内层义无缺地讲进去了。

我们此次也从5月24到前一天,之前没有列入过药师七佛经法会的同修也都进修了一次,我们末了三天主要是来讲药师法门的随许法,也就是药师法门在日常生活之中的行使和实验的方法。

为了便于我们更好地来学修药师法门,健康养生。我们先对《药师七佛经》十讲的形式略作一个回首回头回忆。

第一讲我们阐发了药师法门是当代最契理契机的法门。药师七佛,假如消归自性来说,就是指我们每私人都有七重身心:身体、情感体、明智体、意志体、直觉体,以及清明体和空性体。直觉体有时间也称为心智体,清明体有时间也称为灵性体,空性体有时间也称为涅槃体。

药师七佛七尊佛其实是必定要在我们自身之中来观修,他表示我们每私人其实有七重身心,假如我们层层地去开显就能够美满功效。

所以佛陀说三藏十二部不离当下一念心,佛陀说三藏十二部就是说当下一念心,所以我们必定要在当下的身心下面来起修,摆脱是要向内走的,也就是在觉照当下的七重身心高低功夫,这个就是药师法门恣意宣露的摆脱隐藏。

第二讲是说第一尊药师佛光胜世界善称号平安王如来八大愿。我们2011年的除夕法会主要缠绕的都是七尊药师佛每一尊药师佛的愿力,愿之所在,法门之所在,独揽住愿力了,也就独揽住这尊佛的法门的精华、焦点。

第一尊药师佛的第一、二、三愿是身心强壮之道;第四、五、六愿是世间事业功效之道;第七愿是讲生活的艺术;第八愿是开示生命的发展方向。

我们也附带地讲了象数疗法以及人体的九种体质。九种体质之中有八种是亚强壮状态,惟有幽静质才是强壮的状态。

比如说阳虚质的人方便阳气不够、怕冷,一年四季都比其别人要怕冷,这种人可能吃一些桂附地黄丸,能够把阳气逐步地升下去。

阴虚质的人方便五心潮热,看起来似乎红光满面很强壮,但是他通常口渴,方便心很浮躁,手心脚心通常出汗,这种人方便得高血压,方便得红斑狼疮,方便失眠等等,都是由于他阴虚的缘故,体内津液不够,可能经历服用六味地黄丸来做一些改善。

气虚质的人是方便疲顿,通常觉得中气不够。

痰湿质的人是脾胃很薄弱,每地下午九点钟左右总是犯困。

第五种就是干冷质。想知道健康养。干冷质就是干冷掩盖了肝胆,早上起来的时间方便口苦,这种体质其实是要很当心,由于他体内又湿又热,我们说木头放在又湿又热的所在会怎样样?会生木耳进去,异样假如人体内里是干冷的话就方便酿成肿瘤,所以这种体质是须要做改善的。尤其是当前这个节气,曾经进入夏天了,对比热,再加上有些人不懂得,其实我们热的时间阳气是要跑到体表来抵拒外貌的炎夏,所以是表阳内阴,其实内里还是很阴的,阳气不够了,我们就图痛快总是喝很多冷饮,其实就让内里更凉了,这个是一种伤害体内元气的方法。

这种干冷质是须要调理的,有一些方法可能判决我们体内是不是有湿。比如说,大便的时间一桶水还冲不清洁,总黏黏的粘在马桶下面,体内肯定有湿了,也对比方便心烦等等,这种都是有湿。

还有是血瘀质,血瘀质的人就方便长斑,血淤积了,也方便有冠心病、骨质增生乃至于肿瘤等等。

特禀质的人是方便过敏,过敏体质。花粉过敏、海鲜过敏,有些人住在新房子,装修以来油漆过敏,特禀质的人方便得哮喘、肺气肿、荨麻疹这一类。

第八种体质就是气郁质。对比一下健康在线。气郁质的人总是怏怏不乐的,吃紧起来会方便有抑郁症。

第九种就是幽静质,是强壮体质。

2011年除夕法会第三讲我们也是在继续说善称号平安王如来八大愿的第三愿到第八愿。

第三愿就是开示打消心的困苦的方法,也就是冲破我们心智形式的局限和转化反面情感,并不是内在爆发的事宜让我们困苦,而是我们对内在爆发的事宜的主张让我们自身困苦,让我们自身起不快,所以其实真正要想断不快是要超越我们头脑形式的局限性,超越我们行为形式的局限性,然后封闭内在的智慧,照亮心坎的盲点,这样是真正地转不快为菩提的方法。

然后就讲到了第二尊药师佛。妙宝世界宝月智严光音自在王如来,生的方法——《药师法门随许法》(一)。也是因地发了八大愿:

第一愿资生自具善自增,第二愿自消先业济穷人,都是讲处理坏人与天然的干系,我们处理坏人与大天然的干系就能够身体强壮无病苦,其实人类的所有文明就是处理三种干系——人与大天然的干系、人与人的干系,当然也就伸张到人与社会的干系、还有就是人与自心的干系,所有的文明无非都是在推敲如何美满地处理好这三种干系。

第三愿转得男身行勇健、第四愿父母眷属出迷津,是处理坏人与人的干系;

第五愿从暗遇明鬼蜮灭,是处理坏人与天地鬼神的干系。

第六、七、八愿是处理坏人与自心的干系

这一讲还说了妙平安占卜法来赞成我们洞悉缘起的隐藏。我们活着间有很多的疑惑,我们每一天都须要面对很多的决议,比喻说我们要找使命,不知道哪个方向有益,哪个行业对我有益;我生病了去看医生,这个医生跟我有没有缘分等等。我们每一天面对很多的选择,每一天有很多的猜疑,凡夫众生不能洞悉缘起的隐藏,那怎样办呢?直接叨教文殊菩萨,所以经历妙平安占卜法就能够直接打通文殊菩萨的热线,直接叨教文殊菩萨。

第四讲就说了第三尊药师佛,美满香积世界金色宝光妙行功效如来,这尊如来因地发了四大愿,这尊佛因地所发的四大宏深誓愿是极为殊胜的,都是赞成众生打悲观重的恶业,犯杀生、犯盗窃、犯高傲、恐怕是犯戒等等都是极重的恶业,第三尊药师佛的愿力就是赞成这些恶业极重的众生得摆脱。

第一愿是杀里生恩天有道,就是打消犯杀生的恶业;第二愿是打消犯盗窃的恶业;第三愿是打消高傲的恶业;第四愿是打消犯戒退菩提的恶业。

这四大誓愿经文固然很冗长,但是见地出格高,短短的几句经文就可能含摄全部的《维摩诘经》,《维摩诘经》是很殊胜的、见地很高的大乘的典范,她对付中国的禅宗、三论宗,对中国的文学、艺术都出格有影响。你看唐朝时间出名的诗人、文学家、画家王维,他就是字“摩诘”。王维字“摩诘”,为什么呢?他就很玩赏《维摩诘经》,他这个名字,名和字号都从维摩诘这内里来。我们就可能知道这部《维摩诘经》在中国数千年的历史上对付历代的文人士大夫他们的这种文学教养、对他们的见地有很深的影响。

而且这四大愿还可能含摄大手印的见、修、行、果。

第五讲就是继续说第三尊药师佛,坐在菩提座上说了一个神咒——除业障神咒,这个是内在界修法,也就是心佛加持。背面的药师琉璃光如来说灌顶真言,那是内在界修法,是生佛加持。第三尊药师佛说除业障神咒是心佛加持,药师灌顶真言就是生佛加持。

第三尊药师佛在一身七佛之中是位于我们的喉轮、喉化轮,是封闭佛语功德的,将凡夫的语业转变为佛的语轮功德,所以他会要说一个除业障神咒。

然后就说第四尊药师佛,无忧世界无忧最胜平安如来,这尊如来因地也是四大愿,并且这四愿也是出格殊胜的,可能含摄全部六百卷《大般若经》的修法。

第一大愿是称名脱苦恼,是指挥众生开显真心的体,也就是空性,所以能够破一切固执、灭一切忧悲苦恼,附带讲到了我们怎样来行使九型人格实际来向内照,懂得九型人格实际就能够向内照,能够看到自身性格上的弱点,更好地舆解别人。师法。

很多人说:“啊,我是一个很有本性的人。”但是其实本性就是局限,我们行使这个九型人格就可能看到我是属于哪一型的人格,然后我这型有什么优点、有什么弱势,有什么弱点须要改善,并且懂得这个以来也就能够更好地舆解别人。

你没有懂得这个九型人格实际,有时间觉得:“啊,这私人怎样不可理喻呀?”为什么?由于他的头脑方式跟你的不相同,你固执于你的头脑方式,你是难以理解他的。

第二大愿是见光人天生,就是指挥众生开显真心的相,真心的相也就是自性清明,也就是法身喧闹面。

第三大愿转得善眷属,就是开显真心的妙用,就是连续地开显我们内在的觉察力。

其实《大般若经》六百卷说什么?就是通告我们怎样开显我们真心的体、相、用,真心的体是空性,真心的相是清明,真心的妙用就是觉察,能够从一切已知之中摆脱进去,这种觉察力是真心的妙用。第四尊药师佛用三愿就包罗在其中了。

第四大愿就是药叉起慈心,就是讲开悟以来能够一切为我所用,功效十种自在。

第六讲就是说了第五尊药师佛法幢世界法海雷音如来因地所发的四大愿,这四愿就含摄了《大集经》、《宝积经》的修法,也含摄了唐密的胎藏界的修法。健康最重要的经典语录。

所以我们2011年除夕十天的法会,《药师七佛经》十讲,根器够的人就知道,那个是一个宝藏库,根器对比差劲的人听完以来云里雾里,说:“我没有看到合座的修法呀,终于要怎样修呀?”不知道。

由于她是讲内层义,我们原来打过一个比喻,任何一个法门都有四层,似乎一个桃子一样:桃子的皮是外层;桃子的肉是内层;肉内里还有一个核,这个核是第三层;你敲碎这个坚实的核,内里还有一个柔滑的局部,那个是第四层。所以任何一个法,她有外层义、内层义、密层义、密中密层义,所以内层义要有根基才华够真正懂得。

第五尊药师佛的愿力是四愿,其实也就是开示我们如何将心坎转化为法身、将言语转化为报身、将身体转化为化身,这就是真正完全证悟了。

然后就说到第六尊药师佛——善住宝海世界法海胜慧游戏神通如来因地所发的四大愿,就含摄了《妙法莲华经》、《大度广佛华严经》的修法,也含摄了唐密金刚界的修法。

第一大愿是喧闹相为资,是指挥我们在餬口之道内里功效佛道,历事炼心。

第六讲还附带讲到了十二时辰养生法,还有二十四节气养生法等等。

然后就讲到了第七尊药师佛——净琉璃世界药师琉璃光如来因地的十二大愿,就含摄了后面六尊药师佛所有的修法。

我们这样大概地扼要地归结一下就可能知道,《药师七佛经》看起来就很薄,健康养。但实际上整个《大藏经》都含摄在内里,整个三藏十二部都含摄在药师法门内里,所以我们看《药师经》内里佛陀就说:“此是诸佛甚深行处,难可解了。”的确是不可思议。

《药师经》、药师法门看起来似乎是很浅,其实每私人都离不开,药师法门就是通告我们在饮食、呼吸、睡眠内里来修行,那每私人都离不开,谁可能离开饮食、呼吸、睡眠呢?不论你信佛不信佛,你不能不吃饭,不能不呼吸,不能不睡觉,而药师佛就奥妙地通告我们在日常生活之中修行,这个是真正的底子的小道。中国的《四书·中庸》下面说:“道也者,不可须臾离也,可离非道也。”不可须臾离的是底子小道,但事实上很深,凡夫日用而不知,她是“诸佛甚深行处”,不可思议的法门。

但是明白以来你要下手又很方便,由于就在饮食、呼吸内里修,睡眠内里修,我们去年还重点讲到了“睡清明法”。

每一部经都有很多经眼,要注意看经眼,你看《药师经》下面讲“行于暗夜”,什么是“行于暗夜”呢?假如不懂得药师法门,不掌握缘起的隐藏,你就很难跳出业力的罗网,很难跳出业力的控制,那就活在完全的阴沉之中,事实上健康。这个就是“行于暗夜”。

第七讲就是继续说药师琉璃光如来因中十二愿。第一、二、三愿是功效佛的法身、报身、化身;第四、五、六愿就是修戒、定、慧三无漏圣学,附带也讲到了五运六气,也讲到了五运六气是整个《黄帝内经》的实际焦点。

我们也讲到一个例子。

医圣张仲景在王粲二十岁的时间就看出他假如不改善的话四十岁会死掉。他会掉眉毛,然后鼻子会一直烂一直烂,然后就会死掉。他怎样看进去的呢?他凭据五运六气,哪一年是水不够,哪一年是水太过,哪一年是木不够,哪一年是木太过等等,独揽住五运六气我们就能独揽住天地运转的次序。

第七愿是身心康乐愿,就是讲眷属美满;第八愿就是转女成男愿,就是讲主美满,这两个愿是主伴美满;第九愿是放下屠刀愿,就是讲行持,就是讲智慧教育;第十愿就是摆脱忧苦愿,就是加持凡间司法公正,这个是行愿相资,愿行无尽。

接上去就是讲听闻到药师琉璃光如来名号的八种殊胜的功德利益,也就是灭恶四种利益、生善四种利益。

第八讲,就是重点讲梦瑜伽和睡瑜伽的实修方法。我们在睡眠的时间怎样来修?也就讲到了吴立民阿阇黎,他原来没有学过数学,听说生的方法——《药师法门随许法》(一)。所以考不进去,一个寒假他就赶下去了,靠什么呢?就是他师父教他的睡清明法,《代数》、《几何》放在枕头边上,这样在睡眠之中可能进修,在睡眠之中可能修行,在睡眠之中可能神游诸佛净土,这个就是药师法门内里在睡眠内里修的方法,除夕法会我们都讲过了。

第九讲就是主要讲救脱菩萨请佛说脱死之法,阿难尊者就问救脱菩萨了生之法,整个佛法就是了生脱死。然后就是讲以药师法门来救国七难的方法,以及救度九种不测灭亡以延寿,不遭九横死。然后就是讲十二药叉大将誓愿护法。

第十讲就是说药师七佛离开了娑婆世界。释迦牟尼佛说了很多药师法门,其时在座的弟子们还是有些根器不够,释迦牟尼佛知道大众心疑,马上就入甚深禅定,以定力约请药师七佛从他们各自的净土离开我们娑婆世界,当前地面,弟子们看到以来就生大怡悦,药师七佛都离开娑婆世界了,文殊师利菩萨智慧第一,我不知道健康语录正能量句子。他就马上抓住这个时机请药师七佛来加持我们,就说了一个“定力琉璃光咒”;执金刚菩萨和大梵天王、帝释天王、四大天王,他们为了报佛恩就说了一个“报仇咒”护持众生;执金刚又独立起来说了一个“满愿咒”,末了我们第十讲内里还共修了药师佛千灯供。

后面我们就曾经出格长篇大论地回首回头回忆了《药师七佛经》十讲的形式,这一期灵泉寺的药师法会,我们学修的主题就进入到药师法门在日常生活之中每一个细节,日常生活之中合座的实验、合座的行使,真正能够管理我们自身和别人的实际人生的题目,这个是大智慧,能够在当下的生活之中、细节之中通告我们怎样行使,能够真正地杀青身体强壮无病苦、心灵强壮无不快、灵性强壮出轮回,这是真正殊胜的摆脱法门,有实际,还有实验的方法。

药师法门与强壮养生

这一期的主题就是讲“药师法门与强壮养生”,这是最基础,但是其实也是最重要的基石。

我们都曾经知道了,阿弥陀佛的净土法门是往生功效之法,药师法门是即生功效之法,也就是在当下的身心下去了生死、成佛道。药师七佛当然有他分裂的净土,有他的加持力,但是更重要的是我们要在自身当下的身心来觉照,我们当下每私人都有七重身心,也就是身体、情感体、明智体和意志体,以及直觉体、清明体和空性体。

身体须要精神能量的滋养;情感体、明智体和意志体须要心灵能量的滋养;直觉体、清明体、空性体须要灵机能量的滋养。一切的精神情景、心理情景其实出处都是能量,能量的活动、能量的变化。修行的窍诀就是能量不丧失、身心不分离,这个是关键。

不然我们学佛很久了,为什么我们身体还不能转好?为什么我们不快还不能消?还不能转化?我们实际上懂得很多,但是逢缘对境我就转不过去,为什么?由于我们处在一个低能量程度状态,你爱莫能助,你没有能量基础,我们的能量一直在向外丧失,凡夫众生不懂得药师法门,不懂得修行之道,他的能量会一直向外流。

似乎原来我们乡下内里打了米以来要用筛子来筛米,把碎米筛进来,那我们人的身体——眼耳鼻舌身意就似乎一个有很多很多欠缺的筛子一样,能量一直向外流,我们当前要进修药师法门就是让它能够由向外流转过去向内流。

还有凡夫众生有种种的观念,固执于自身的观念,固执累积久了,情感箝制久了,就会酿成欲望,有了欲望能量就向下丧失,要懂得药师法门就能够让它由向下丧失转过去往上走,这样才华够真正做到能量不丧失。

合座怎样做呢?我们也还是从精神能量不丧失、心灵能量不丧失、灵机能量不丧失,这三个方面来说。

首先是精神能量不丧失,精神能量养生法。任何的物体其实都可能用时间和空间来界定它,因而精神能量养生也可能分为时间养生和空间养生。然后就是心灵能量养生法、灵机能量养生法。

假如从三种世间来说,精神能量属于器世间,心灵能量属于无情世间,灵机能量属于智正觉世间;假如从法相唯识宗来说,精神能量属于相分,心灵能量属于见分,灵机能量属于自证分。

精神能量养生法

一、时间养生法

我们本日重点说精神能量养生法内里的时间养生法,我们看其实它有五种:也就是十二时辰养生法、二十四节气养生法以及十二辟卦养生法,还有药师养生法与养分学,以及药师法门内里的防癌法。

很多人平日不留意,其实要明白,对比一下健康养生。往轻了说是炎症,往重了说就是癌症,要能够提早知道的话,当然就能够真正地强壮龟龄。很多人是不知道,忽视了,所以拖延了最佳的医疗时间,所以我们看很多人一病一呈现就是癌症,各种各样的。

药师法门有很多方法通告我们,假如出现了哪一些症状,你就要提早去搜检,你就要当心,这个是癌前病变的一个预兆了,这是讲时间养生法内里的五类。

1、十二时辰养生法

我们先看十二时辰养生法。

十二药叉大将与时、方、事物的配量干系

时间

23-1

1-3

3-5

5-7

7-9

9-11

11-13

13-15

15-17

17-19

19-21

21-23

时辰

药叉大将

宫毗罗

跋折罗

迷企罗

頞你罗

末你罗

娑你罗

因陀罗

波夷罗

薄呼罗

真达罗

朱社罗

毗羯罗

当地身(神)

弥勒

大势至

阿弥陀

观世音

如意轮

虚空藏

地藏

文殊

大威德

普贤

大日如来

释迦

经络

足少阳胆经

足厥阴肝经

手太阴肺经

手阳明大肠经

足阳明胃经

足太阴脾经

手少阴心经

手太阳小肠经

足太阳膀胱经

足少阴肾经

手厥阴心包经

手少阳三焦经

十一

十二

正月

节气

大雪

冬至

小寒

大寒

立春

雨水

惊蛰

春分

清明

谷雨

立夏

小满

芒种

夏至

小暑

大暑

立秋

处暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

四季

夏季

春季

夏季

春季

夏季

十二音问卦

大壮

吴立民阿阇黎汇编了两本书,就是《药师经法研究》一、二、三、四集,一、二集美观,三、四集是很深的,三、四集内里的形式很多,我们除夕的时间讲了十天还只是在这个书内里抽了两三段就能够讲十天,所以形式是很深的。

这个表还是从这内里抄进去的。这个书其实主要的作者是吴信如阿阇梨的师父顾净缘阿阇梨,由于他用白话文来汇编整理的,所以很精深。

这个表看起来似乎很简单,“十二药叉大将与时、方、事物的配量干系”,但是我们讲的时间养生的五大类方法都在其中。十二时辰养生法,第二行“时辰”,在其中了,相应的药叉大将也在内里了,底下就是节气养生法,二十四节气养生法也在内里了,十二音问卦也就是十二辟卦也在内里,都包罗在内里了。

我们先说最简单的,我们每一天应当怎样学药师法门?我们说,要吃好不要好吃,要睡好不要好睡,其实健康在线。对不对?要吃好、睡好、心情好,这样就能够身心灵强壮无不快。那么怎样来修呢?我们先说每一天的修行方法,也就是十二时辰养生法。

十二药叉曼陀罗

行家看“十二药叉曼陀罗”,这内里其实也就是仔细地来剖析、来讲十二时辰养生法。

有一首气血流注时辰歌:

肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中。

申胱酉肾心包戌,亥三子胆丑肝通。

这个就把十二时辰气血流注的状态通告我们了。

肺寅大卯胃辰宫。“肺寅”,寅时的时间,每一天拂晓三点到五点的时间是寅时,这个时间气血就流注在肺经内里,假如我们的肺效用不太好,我们可能去加强它,可能要顺应它。

“大卯”,接上去就是卯时了,早上的五点到七点,这个时间气血就流注在大肠经内里。药师。

然后“胃辰宫”,辰时就是早上的七点到九点,这个时间胃经内里气血最旺盛,所以我们平常是七点到九点之间吃早餐,早餐要吃好,由于经过了一早晨的消费,能量是不够了,气血流注在胃经,你吃几多这私人都不会胖,能够宽裕地消化摄取,这是“胃辰宫”。

脾巳心午小未中。“脾巳”,就是上午的九点到十一点是巳时,这个时间脾经的气血最旺。

“心午”,午时的十一点到下午一点是气血畅通流畅在心经内里的时间,这个时间我们要吃午餐,吃完午餐以来要睡子午觉,午时的十二点半到下午一点,这半个小时最好能够小憩一下,能够略微躺一下睡一下,这样就能够养阳气。

“小未中”,健康。下午的一点到三点是未时,这个时间小肠经的气血最旺盛,“心为君主之官”,我们的心脏就似乎一个国度的皇帝一样,他假如犯了过错,你不能够直接去惩处这个皇帝对不对?那惩处谁?惩处他的助手。心脏是君主,它是皇帝,它的助手是谁呢?与它表里绝对应的就是小肠。假如我们的心脏效用不好,我们经历直接地来赞成小肠经,心脏效用也会好起来,这样是“小未中”。

申胱酉肾心包戌。“申胱”,下午的三点到五点是申时,就是气血运转在膀胱经的时间,膀胱经是我们人体内里最长的一条经络,它的主要作用就是排毒,假如我们体内有毒排不进来,我们也会讲一个很简单的方法,你每一天睡摇篮,睡几分钟毒就排进来了,很简单的举动。申时的时间是膀胱经的气血最旺。

“酉肾”,酉时的时间就是肾经最旺的时间,下午的五点到七点,这时间是肾经最旺的时间。

“心包戌”,七点到九点是气血运转在心包经的时间。对比一下健康比什么都重要句子。

亥三子胆丑肝通。“亥三”,亥是亥时,早晨的九点到十一点,这时间是一天的末了一个时辰,这个时间气血就运转在三焦经内里。

“子胆”,子时就是午夜的十一点到拂晓一点,这时间是胆经气血最旺。

“丑肝通”,丑时,拂晓一点到拂晓三点是肝经气血最旺。

那我们就懂得十二时辰养生法了。我们懂得了气血流注,就一个一个时辰来说好了。

先说寅时,寅肺,“天开于子,地辟于丑,人生于寅”。寅时是肺经当令的时间,《黄帝内经·素问》下面说:“肺者,相傅之官,治节出焉。”相傅之官就是什么?也就是相当于宰相,相当于总理,肺就相当于我们人体内里的总理、宰相。

所以寅时——拂晓三到五点钟的时间,我们全身的器官都要好好地停顿,你不要起得太早,其实健康生活。你五点钟以来再起来就对比妥善,假如从药师法门养生来说。

三到五点好好地养息一下,为什么?假如你三点钟就爬起来,那你爬起来你要活动。要活动,那气血就支持你那个活动去了,能够给肺——这个宰相来分配的气血就少了,那这一天都没有什么心灵。你不要以为你似乎争取了两个小时,其实你背面的时间都没有什么心灵。所以其实拂晓三到五点全身器官都要停顿,最好是睡觉。在一种静的状态之中我们的肺才华够合理地去分配气血。

有些人说,我年岁大了,我每天拂晓三点钟就醒来了。当然假如你睡得很早,拂晓三点钟起来还是对的。可是平常老例当前的人们不会很早睡的。

假如睡得对比晚,还是拂晓三点钟都会醒来的话,大大都人都是由于肺气不够,这是肺气不够的浮现。气不够以来就会怎样样?“气为血之帅,气行血亦行,气虚血亦虚,气滞血亦滞”,血要依附气去带动它才华行,气旺的时间血也就旺起来了。

行家有没有知道中药一个成方“当归补血汤”,很简单是不是?但是内里补气的黄芪是补血的当归的五倍,为什么?他必定要气足,你的血才华够补得下去。所以假如肺气不够,血也就?失了进步的动力,就难以达到全身各处。

假如我们很晚睡,每一天都是拂晓三点钟就醒来,醒来以来(当然身体不太好,还是没有起来),一直恍恍惚惚又到五点钟,五点钟又能够再睡,一直可能睡到上午七八点才起来,并且你连续了两年以上,不是无意如此,你天天都这样,每天拂晓三点准时醒,拂晓五点又能睡,假如连续两年以上那就说明什么?说明你的肺有题目,你的肺内里有压力。

压力是什么?中国这个养生法门,药师法门也好,中医也好,它没有“癌症”这个说法。原来是叫岩,平常是称为阴实,就是器官内里有了东西。

就说明我们肺内里有压力,假如连续两年,每天早晨都是这样,就是肺癌的预兆。

假如是每一天拂晓一点钟醒来,拂晓三点钟才华入睡,健康小贴士。而且也是连续两年以上都是如此,并且还有肝区疼痛,这个应当就是肝癌的预兆。

当然我们背面会讲到你怎样去判决终于是不是有了这个预兆,它有很多种方法,透明手机价位。你去判决就会知道是不是有了这个。假如有了这个萌芽状态还很方便转化,假如去到很早期了,就很艰苦。

我们养肺的话,假如觉得自身肺气不够,可能进修一些养肺润喉的食疗方。还有一些人做教授,每天要讲课,就很伤气,有咽炎等等,喉咙也不好,可能学一些食疗方法。

也很简单,就是用一点干的白木耳十五克,然后用水泡一早晨,第二天把它撕碎,再放三克西洋参,十粒红枣,把红枣劈开,然后就放一点点冰糖去熬水喝,这样炖服的话能够补肺降火,养胃生津。但是当然假如是感冒很吃紧,流鼻水流个不停,这个时间不要喝了,热咳、有黄痰也是不适合。

卯时。卯时就是早上的五点到七点,这个时间就轮到大肠经了,它要上岗了,所以五点钟起来是对比妥善的,五点钟起来喝一点水。有一些人说,我前一天早晨消化了那么多,(不知道跟谁学的),说我要喝点水,水内里要先放点盐。这个是过错的,为什么?由于你一早晨呼吸了,你水蒸气蒸发了,这个血的浓度原来就很高,你水内里还放点盐,假如你有高血压就麻烦了,由于盐一加进去以来,这个浓度就更高了,不可能,就喝清水就好。

大肠经当然就是适合于上洗手间,能够排毒、排便,《素问》下面说:“大肠者,传导之官,变化出焉。”传导之官就是运输大队长,把体内这些渣滓算帐运进来,你看方法。大肠经起这个作用的。由于小肠的时间它基本上曾经把那些养分摄取了,水也摄取了,还有一点点水,大肠把它吸掉,然后就排便进来了。

比喻说腹泻恐怕说便秘,恐怕是脸上很多青春痘,这个必定是排毒有题目,大肠经不太好了,怎样办呢?很简单按一下合谷穴,我们两个虎口相交织,大拇指跟食指内外集合,像钳子一样夹住这个所在就是合谷穴,你夹住三分钟。你每天早上起来这么夹住三分钟,另一边也夹住三分钟,大肠经就通了,很简单的,就是“口面合谷收”,用这个方法很准确的,不然的话你按不准确,你不知道它终于在虎口进一点还是出一点,你搞不懂,用这个方法就很准确地能够独揽住。

辰时。辰时就是上午的七点到九点,这个时间是胃经当令的时间,这个时间要吃早餐。有胃气则生,无胃气则死,一私人他生重病了,但是他还有胃气,他想吃东西,那这私人必定还有一点寿命,短时间他不会走的,他假如一点胃口都没有了,底子不想吃东西了,无胃气则死。

所以胃气壮就五脏六腑都壮,胃气衰就五脏六腑都衰。假如不吃早餐,有些人说要赶着下班,有些人是要减肥,都不吃早餐,这个很过错的,你不吃早餐吃宵夜,越减就越肥。假如我们不吃早餐,到了胃经值班的时间它没事可做,没事可做它就拼命去分泌胃酸,过多地分泌胃酸以来,久而久之胃病就来敲你的门了。

巳时。巳时就是上午的九点到十一点,这个时间是脾经最旺的时间。脾胃相表里,《素问》下面说:“脾胃者,仓廪之官,五味出焉。”肺主皮毛,脾主肌肉,肝主筋,假如我们皮肤不好,那必定是肺不太好,假如肌肉不好,那必定是脾的效用不太好。

上午的九点到十一点这个时间,我们可能训练一下,由于你一训练就拉动了肌肉,那就掀开了人体能量的阀门,你一直在活动,所以这个能量在消费,健康最重要的经典语录。就能够唆使脾运输更多的能量、更多的养分过去,所以脾在它当令的这个时辰就一直有活干,当然脾的效用就很好,身体也就越来越结实无力,所以很多人很早爬起来训练是不适合的。假如老人家退休了,有时间,上午九到十一点是好训练的,下午是好训练的。我们每天的巳时能够略微训练一下,脾就一直有活干了,身体就会结实无力,肌肉当然也就旺盛丰满了。

有人说:“哎呀,我要下班,这个时间正是忙的时间,怎样会有时间去训练呢?”也有一个方法,你不离兴办公室,坐在那里都可能健脾,都可能训练。你坐着不动,用十个脚趾头去抠地,似乎挖地一样,你抠住它几秒钟,其实健康知识大全。然后再抓紧,又抠住它、又抓紧,做几次,你这个脾会好起来,由于它有活动,而且你的经络都训练了。是不是很简单?一到九点钟,你就用个三五分钟训练一下,你再干活就不会打瞌睡,心灵丰满,还能健脾。所以其实药师法门很简单的。当然假如我们有时间多做一些,你做个三五十次、六十次都没干系。

必定要知道这个脾很重要。肾为天生之本,脾为后天之本。我们说到八种亚强壮体质,与脾相关的就有四种,由于脾效用不好就会招致四种亚强壮状态:

第一种是阳虚体质。阳虚体质的人的生命短板就是脾肾两虚。肾为天生之本,脾为后天之本,脾肾两虚当然就会招致阳虚。

第二种就是气虚体质的人,他的出处也是脾胃不够和肺气不够,气虚体质,他总觉得不够中气,也是由于脾胃不够和肺气不够,这个是说明气虚体质的人的生命短板。

我们要说这个“短板”,管理学上有一个很出名的短板实际,就说一个大木桶,它能够装几多水呢?不是由最长那块木板确定的,是由最短那块木板确定的。异样的,我们寿命有多长呢?不是由五脏六腑的最好那个器官确定的,是由最差那个器官确定的,你哪个器官最差,它必定会影响到你的身体,影响到你的寿命。

我们这私人体也是一样的,五脏效用要均衡,人就能够强壮龟龄,假如哪一个恐怕哪几个它特别弱,这个就是生命的短板,就会影响我们生命的质量,影响我们生命的长度,想知道法门。所以气虚体质的人,他的生命短板就是脾胃不够和肺气不够。

还有一种我们可能知道,气虚体质的人,他的体型不是偏瘦就是偏胖,偏胖是什么理由呢?偏胖是由于胃强脾弱,他胃很壮大,很能吃,他吃了以来不怎样摄取,所以渣滓累积在身体内里就变得很胖,不要说胖的人身体好,不是那么回事,内里很多脂肪、很多渣滓倒是对的。而且胃很能吃,吃完以来脾的运化使命做得不好,它没有措施把这些能量运输运化进来,累积起来就酿成了一个瘦削体型。偏瘦的人是怎样回事呢?他是胃也弱,脾也弱,吃也不能吃,摄取运化也不行,所以当然就酿成一个孱羸体质了。

痰湿体质的生命短板是在于脾肺两虚。所以脾不好很麻烦的,而且要知道药师法门的脾不是指中医这个脾脏,她的范畴很雄伟,事实上养生。你不要以为就是那个脾脏,不是的,你要学中医你就知道,成年以来这个脾是主要器官,但是药师法门不是这样的,中国保守文明不是这样看的,“脾为生痰之源,肺为贮痰之器”,痰湿的人就是由于脾肺两虚。

通常有一些瘦削的人就挟恨:“哎呀,我实在没有吃什么东西,但是我就是喝凉水它都长肉。”那是什么理由你知道吗?你是痰湿体质,由于你脾肺两虚,脾不健运,运不进来。

干冷体质的人,他的生命短板是在于脾胃和肝胆不够,就招致干冷体质,由于脾虚,所以就生湿;由于肝郁,所以就生热,所以就干冷。脾胃不够,它运化不了身体内里的湿气,肝胆不够所以它就疏泄倒霉,它排不了身体内里的热,那就酿成干冷体质了,进一步好转就在体内酿成各种各样的肿瘤,假如这个痰核跑到乳腺内里去,那就是乳腺增生,进一步就乳腺瘤,跑到子宫内里就子宫肌瘤了等等。

我们都知道五脏,心、肝、脾、肺、肾都会有五个窍。比喻说心就开窍于舌,舌头可能看到我们的心脏,这个舌尖;舌头的两边可能看到肝胆;舌头的中央可能看脾胃;舌根可能看肾。肝就开窍于目;脾就开窍于口(看嘴唇可能知道一私人脾脏效用的好坏);肺就开窍于鼻;肾就开窍于耳。

我们都知道这个所在叫人中(位于人体鼻唇沟的中点),它不在我们身体的中央,为什么叫人中呢?鼻子跟天相通,口跟地相通,天地之间就是人,当然叫人中。天食人以五气,地食人以五味,我们把五气经历鼻子吸进来,藏于心肺,经历口把五味吃进来藏于胃,你知道健康养生。所以鼻子跟口就是我们人的身体跟天地相连接的、相沟通的所在,因而古人说“人以天地之气生”,鼻子与口之间我们当然称之为人中了。

这私人中也很重要,我们深上天学药师法门来看这私人中也可能知道一私人的寿夭、他的福报、他的体内状态等等。由于天的气要低沉,地的气要高涨,这种天地之气就能交感,交感以来就有万物化生,气交感了就有人的生命活动了,所以人中的状态就反映了人体内里气交的状态,因而,看人中就可能看到一私人的寿元、福报,他的性格、他的强壮状态都可能知道。

药师法门里有一个文献,很长一篇文章,关于看人中的其中有一句就是说:“人中黑者死。”人中黑掉了,这私人就差不多了。你看肾衰竭很吃紧的病人,人中就显黑色了,《黄帝内经·灵枢》上也说:“耳坚者,肾坚;耳薄不坚者,肾脆。”

我们讲到脾就附带地把因脾效用不好而招致的四种亚强壮体质说了一下。

我们其实都须要健脾,为什么?尤其是当前这个时间,我们实在每一私人都须要过度地在妥善的时间用妥善的方法来健脾,为什么?由于也跟天地相干系,药师法门把地不是看做一个死的东西,而是看做一个活的生命体,天也是如此看待的,它与人相互关心,人以天地之气生。

为什么说当前的人方便会有肿瘤,方便会脾胃效用都不太好,方便阳虚?理由是什么?由于我们这私人的活动太横暴了,恐怕说人的贪心的欲望太壮大了,一直拼命地去向大天然榨取、去讨取,一直搞设置装置摆设,一直把地占掉建高楼等等,这个地是什么?土;土是什么?中央;中央是什么?脾胃。所以其实你在一个所在,那个所在房子都建完了,那这个所在的人永久来说脾胃都是必定会受影响的,理由是这个,跟天地有干系。

尤其是一些肿瘤病人,特别是经过放疗、化疗以来的病人,他普遍都会白细胞急剧低沉,所以要升白,升白怎样办呢?最简单的方法就是扶助脾之气,有一个简单的方法:正在做放、化疗的人,每天早餐的时间用六十克的薏苡仁做成粥,煮稀一点不加盐就这么吃,这个薏苡仁就能够健脾化湿,有抗癌的作用。

我们曾经说了两对:肺与大肠绝对,你知道健康知识大全。脾与胃绝对。接上去就是说午时了。

午时十一点到下午一点这个时间是心经气血最旺的时间,心经当令的时间。我们必定要知道午时的午时和午夜的子时是一天之中、一昼夜之中天地阴阳的一个转换点,人体在天地阴阳转换的时间就要停顿一下,停顿有什么益处?就能够让我们人体顺应天地的气机变化,所以古人把睡子午觉,叫做“盗天地之生机”,这个是很高尚的养生智慧。

所以你子时必定要睡觉,早晨十点半就睡,到十一点就刚好睡着了,在子时就养好了。每天午时吃完午饭以来,十一点半到十二点吃完饭,十二点以来再让它消化一下,十二点半到下午一点钟睡十五分钟恐怕半个小时,这个就是盗天地之生机,所以小睡一会儿这个时间是最好的。当然假如原来我们心脏效用就不太好,那怎样办呢?睡以前用几分钟来按摩一下原穴,每一条经络都有原穴,经络的开拔点就是原穴,一个出处。

比如心经上的原穴就是神门穴,神门就是心神出入之门,你睡觉以前两边的神门穴都按摩一下就是会对比好的了,一边按两分钟。神门在哪里?手掌朝天你会呈现这个所在有一个小窝对不对?(见视频)你手掌朝天看到这个小窝就是神门了,健康比什么都重要句子。不朝天你看不到的,这个小窝就是神门。

你用大拇指按住它两分钟,这边按住两分钟是一样的,这样你就会很好睡,而且你想睡二十分钟就起来,就能够准时醒来,而且你停顿得很好,把心脏就养好了,由于你一直在活动,心脏一直在跳动泵血,所以他的心热在身,你略微睡一下就能够让它低沉一下,能够珍爱心脏。

还有一种说我心脏效用实在是很不好,我觉得按一下这个神门还不够,那怎样办呢?你按了神门之外还把门栓也修缮一下,这个就够猛的了对不对?这个门栓是什么?心经有一个珍爱它的心包经,心脏外貌有层膜——心包膜。异样的,这个是刚刚说了是神门,是心经,你转到中央来跟这个中指绝对,这一条在这个往后一点点,由手腕内横纹起,向手臂方向取二横指处,中线取穴,就是内关穴,这个就是心脏的门栓,它是心包经上的。这个所在按一分钟,左神门穴两分钟,左内关穴一分钟;左边也是一样,神门穴两分钟、内关穴一分钟,共六分钟。六分钟后睡二十分钟,睡到一点钟起来,心灵百倍,不要睡长了,睡长了以来你整个下午都恍恍惚惚的。

这个是简单的药师法门的养生方法,你不要以为佛法都是很玄妙的,惟有实际,其实她有很多的、很简单但是出格好用的、每一天都离不开的一些方法,这个是我们修行的基础。假如你身体都不好,你的体内能量不够,你说你天天去诵经,天天去打坐,会相应吗?很难的,由于你能量不够,你在一个低能量水准状态之下是很难相应的,这样的话就能够强心调神。(待续)

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